Wednesday, November 05, 2008
Hors gabarits déviation. Вне габаритов девиация. Карлики и другие
"Всюду ищут извращенцев. Ещё Фуко это заметил."
/Александр Ивашина./
Римляне славились своим любопытством ко всякого рода уродцам, аномальным телам.
On cherche des pervertis partout. C'est M.Foucault qui l'a apperçu.
/Aleksandr Ivashyna/
On connaît les romains par leur curiosité vive de corps anomaux, des avortons.
Животики. Boyaus. Paunches
"Сначала кажется, что нет ничего проще, чем найти в классической архитектуре (добавлю от себя - скульптуре. - Л.Г.) ответ на вызов покоя. В самой этой категории – столь уравновешенной и просветленной – чувствуется нечто классическое. Казалось бы, любой из шедевров классики должен подходить для анализа темы. Ведь самая сущность классики, как ее определил Винкельман, благородная простота и спокойное величие.
Но что-то не получается."
/Г.Ревзин. Покой и катарсис./
On y voit donc que l'Antiquité greco-romaine est beaucoup moins sérieuse que certains "selectionistes" académiques veulent nous le présenter.Ce n'est pas seulement noble simplicité et calme grandeur, mais aussi une simplicité rustique que nous communiquent ces vieux rigolos, les anciens.
Мы видим, таким образом, что греко-римская античность намного менее серьёзна, чем хотят нам представить некоторые академические селекционеры. Это не только благородная простота и спокойное величие, но также простота деревенская, которой нас заражают древние, эти заправские весельчаки.
Roman taedium vitae
Sunday, November 02, 2008
Revers de la 'beauté' antique. Изнанка античной "красоты"
Belvedere Apollo anatomised
Descartes' res extensa
Monday, March 31, 2008
Питання до заліку з "Канону тіла в культурі"
1. Підходи до вивчення тіла і тілесності в історії культури.
2. Епічне тіло: „органічна свідомість” гомерівських героїв.
3. Регістри „тілесного” гомерівських людини / богів.
4. Співвідношення афекту й тіла в епосі Гомера.
5. Тіло поранене, тіло мертве, честь, нечестя, мужність і слабкість героїв Гомера.
6. Ідеальне тіло доби грецької архаїки (курос, кора).
7. Гіпократівська медицина: умови виникнення, особливості.
8. Здорове / хворе тіло за гіпократиками. Прогностика. Дієтетика.
9. Кодекс мовчання про тіло громадянина в демократичних Афінах.
10. Потворне тіло в античній Греції.
11. „Гомосексуальний” ерос давніх греків.
12. Точки проблематизації сексуального досвіду античної людини.
13. Гетера vs. порне.
14. Медикалізація культури Римської імперії: тіла чоловіків.
15. Жінка і політики тілесності в Римі.
16. Римська еротика.
17. Пауліністична антропологія тіла.
18. Статеве утримання за раннього християнства.
19. Тіло та сексуальність в культурі Середніх віків.
20. Imitatio Christi містиків пізнього Середньовіччя.
21. Гротескне тіло в народній культурі Середньовіччя і Ренесансу.
22. Фрагментоване тіло та анатомічні практики в епоху ранньої сучасності.
23. Галенізм, образ „інфільтрованого” тіла та гігієна в ранній сучасності.
24. Співвідношення медичних і політичних концепцій у Макіавеллі та Гобса.
25. Тіло, яке старіє (за „Книгою Вайнсберга”).
26. Дух і плоть Жакомо Казанови.
27. Тіла героїв Маркіза де Сада: поверхня без глибини.
28. Тілесні субстанції садівського лібертена в порядку символічного.
----------Бажаю всім сесійного і не тільки успіху!
Saturday, March 15, 2008
1 Кор. 15, 39
ΟÙ π©σα σ¦ρξ ¹ αÙτ¾ σ¦ρξ ¢λλ¦ ¥λλη μεν ¢νθρώπων, ¥λλη δε σ¦ρξ κτηνîν, ¥λλη δε σ¦ρξ πτηνîν, ¥λλη δε „χθÚων.
Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у птиц, иная у рыб.
Saturday, March 08, 2008
http://www.proza.com.ua/visions/radikalnye_prosvetiteli.shtml.
Tuesday, March 04, 2008
Dissections, or Human bodies' poikilia
Nancy G. Siraisi. Vesalius and Human Diversity in De humani corporis fabrica // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 57, 1994 (1994), pp. 60-88.
Πόνος
If a pain is defined as ponos at the onset, it may be culturally inappropriate to offer pain relief for it... Where much pain was seen as normal part of human life, patients may have been reluctant to complain as healers were reluctant to administer painkilling treatments.
Good, B.J. (1994). Medicine, rationality, and experience: an anthropological perspective. Cambridge: Cambridge University Press. P. 276-277.
Thursday, February 28, 2008
La peau парижанки
Монтень М.: "Кто не слышал в Париже об одной особе, которая велела содрать со своего лица кожу единственно лишь для того, чтобы, когда на ее месте вырастет новая, цвет ее был более свежим?"
-- Les Essais / Опыты
Thursday, February 07, 2008
Wednesday, January 23, 2008
Література
Я ще додала до "гіпократівської" теми статтю Вернана Ж.-П. The Pure and the Impure.
Було б не зайвим, якби встигли і її (або його) почитати...
Лоро з Ален даю без посилань - і для зручності і щоб не було забагато деталізацій... Але якщо комусь їх не вистачатиме, - звертайтесь
(те саме стосується і списків літератури - і посилання, і списки - все в кінці книг).